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韩和元（广州经济学者）

诚如香港学者赵善轩所说的，“现代经济学东说念主，言必称西洋，只因他们不知说念在中国历史上，毫不乏伟大的经济想想家及传世文章”。

照实如斯，先秦至西汉年间，是中国经济想想最进展、最焕发的时间，那时学风灵通、各合手己见、想想多元、名家辈出，教训了好多伟大的学东说念主学说。文章方面，《盐铁论》、《管子》以及《史记》的《平准书》和《货殖传记》，无疑是其中的杰出人物。而学者方面，最令东说念主咋舌的莫过于太史公司马迁。

早于清末民初之际，梁启超与胡适等东说念主就仍是坚强到司马迁经济想想的贫窭性，他们指出司马迁有不有数解与西方古典经济派别学东说念主的想想是异途同归的。梁启超曾说，司马迁所论“与西士所论，有若合符”。

日本学者桑田幸三也合手此论，在其所著的《中国经济想想史论》中，就觉得:“司马迁的单干表面，与亚当·斯密的单干表面有不少共同点。进一步说，熊彼特的想想，他的动态论、发展表面的内容，在《货殖传记》中仍是有了。”在欧洲，马克斯·韦伯也将《史记》中的《平准书》和《货殖传记》视为“中国国民经济学的最陈旧文件”。

经济想想史学者赵靖在《中国经济想想通史(二)》中，则进一步指出:“中国古代在西汉中世酿成了两种国民经济处分模式:平均主义的轻重论和放任主义的善因论。”其中，西汉重臣、御史医生、汉武帝总揽时期执行上的财政大臣桑弘羊是前者的建议者和践行者，而司马迁无疑就是后者的代表。

司马迁觉得，经济的发展是有其内在能源的，能源即是东说念主们的求利、求富与享乐的东说念主性和本能。他说，“富者，东说念主之情味”。军士“奋不顾身之难”、猎东说念主“不避猛兽之害”，以及农工商贾从事各项四肢，都是为了“求富益货”、“奔结识”。由此，司马迁得出论断：“世界熙熙，皆为利来；世界攘攘，皆为利往”。在他看来，追求经济利益是东说念主类四肢的实质性方针地点。正常的、感性的东说念主，实质上就是一个经济东说念主。所谓的经济东说念主，就是以十足追求物资利益为方针，而进行经济四肢的主体。

在司马迁看来，东说念主类除了求富自为这一册能除外，还有享乐这个本能。于《史记.货殖传记序》里，司马迁指出，自“虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味”，追求“身安欲乐”久已成为社会俗例。

在他看来，求富、享乐这两种理想，压根就是东说念主类的本能，自东说念主出身那刻起，就与身俱来的（所不学而俱欲者也）。往时的历朝历代，政府和学者虽以高妙精微的酷爱，试图去劝服东说念主民克制求富与享乐，但最终也难以更动。在司马迁看来，东说念主们各式“任其能”“竭其力”的经济四肢不是政府的那些高唱（即“政教”）、征调（即“发征”）强制安排的，而是为了“得所欲”的当然后果，这小数就像水总往下游相似无法阻遏，适今日说念。

恰是基于个东说念把持性的这种判辨，司马迁宗旨实行目田放任的经济策略，反对国度干豫。在他看来，一国的经济处分模式，存在五种优劣有别的时势：“善者因之，其次利导之，其次训戒之，其次整王人之，最下与之争。”在他看来，一国最佳的经济处分模式，是适当民间分娩、交易四肢的当然发展，即“善者因之”。这里的“善”，作念“最优”解，而“因”则暗示受命当然章程，适当当然章程。

而所谓的“利导之”，是指国度通过物资利益，欺诈经济杠杆，疏通社会经济朝着政府所认定的标的发展。在司马迁看来，这是第二等的处分模式。“训戒之”则是指礼聘宣布道练的妙技，饱读舞东说念主们从事某些经济四肢，并劝戒东说念主们不恰当的经济步履。司马迁则将这种模式，列为第三等。至于“整王人之”，则是指国度通过法律、法例等强制妙技，来整治、调度东说念主们的经济四肢。司马迁将其列为第四等的处分模式。他觉得第二至第四等的经济处分模式，尚有一定的可行性，但不宜平日实施。而在他看来，最差的处分模式则莫过于国度径直从事经济四肢，与民争利。

恰是基于这么的判辨，于太史公看来，在西汉最佳的时期，当属惠帝和吕后处分时期，暨公元前194年～公元前180年间。司马迁在《史记·吕太后本纪》里，对该时期作念了如下活泼的记叙：“太史公曰：孝惠天子、高后之时，黎民得离战国之苦，君民俱欲休息乎常常。故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，世界晏然，刑罚罕用，罪东说念主是希。民务稼穑，衣食滋殖。”什么根由呢？就是说，在孝惠帝、吕后当政的技术,东说念主民开脱了战国年代的疾苦，天子和官员也都想疗养孳生，常常而治，是以孝惠天子垂衣拱手，寂寞常常。吕后以女主代行天子权力，政治不外出户，但世界却随之寂静。那时，政府很少使用刑罚，但罪东说念主三三两两。匹夫勤于耕作，钞票不停加多。在司马迁看来，这是“善者因之”的典型案例。

反倒是文帝和景帝父子在野时期，连番下诏，劝民归农，文景二帝虽在历史上称为晴天子，但他们的处分模式压根就是“训戒之”模式，在司马迁的判辨里，这果决是第三等处分模式。原因很简便，这沿途说念的圣旨召令，果决影响并干扰了东说念主民的经济步履。至于司马迁他我方所生涯的武帝时期，实行盐铁专卖及平衡、平准策略，这于他看来，果决是与民争利的最差处分模式了。

本报专栏文章仅代表作家个东说念主不雅点。